莫在“太岁”头上 动土【生物界的宠儿:“太岁肉灵芝”】

    太岁轶事，在中国，“莫在太岁头上动土”可谓妇孺皆知，人们相信如违反这一禁忌必将招致灾祸。那么“太岁”到底是何等生物，竟可带来如此“威力”？太岁在古籍尤其是唐宋时期的小说中屡有记载，如段成式的《酉阳杂俎》续集中：“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填其坑，肉遂填而出，丰

惧弃之。经宿，长赛于庭，丰兄弟奴婢数日悉暴卒，唯一女存焉。”张读的《宜室志》卷五：“吾闻太岁所在，不可兴土事。脱有犯者，当有修肉出其下，固不祥也。”元好问《续夷坚志》卷一有 “土禁”“土中血肉”“郑叟犯土禁”等，这些大都与灾祸相连，都有因误犯、误食“太岁”而罹难，甚至全家都在劫难逃的事例。古往今来，人们因为建筑事宜都会触及土地有时偶遇土中的这种“肉团”而遭殃的传闻，如“那肉团会突然迸发，如飞箭般伤人”，令人生畏。由于条件限制，古人无法对这种“肉团”进行定性、定量的分析，也就无法揭开它的神秘面纱。随着时间的流逝，只能视之为凶兆，于是便有了“太岁头上不可动土”之说，也成为了人们建房时不得不遵从的戒律，久久流传。

    古代典籍中载有多种形状与“太岁”类似的，如“视肉”。秦汉时《山海经》之《海外南经》中记载：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊⋯⋯视肉。”晋郭璞注为“肉”：“形如牛肝，有两目也，食之无尽，寻复更生如故。”如“龙肉”。清蒲松龄《聊斋志异》卷五中记载：“姜太史玉璇言：龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其间，任人割取，但无言龙字。或言龙肉也，则霹雳震作，击死人。’太史曾食其肉，实不谬也。”如“追复”。汉东方朔的《神异经》之《西北荒经》记载：“西北荒中⋯⋯石边有脯焉，味如獐鹿脯⋯⋯其脯名曰‘追复’，食一片复一片。”这种出自地下的“肉块”，引起人们的注意，由于解释不清其缘由，便将之赋予神话色彩。同时由此把“肉团黏菌 — 太岁”用科学联系在了一起。

    近几年，在北京、河北、山西、天津、吉林、内蒙古、甘肃、新疆等地也相继报道发现多个类似的不明生物体，多掘自地下，团栾状，能生长，切割后自愈。对于这些不明生物体，有的人认为可能是“太岁”。经过来自西北大学、西安动物研究所等科研单位的专家进行全面的分析和研究后，认为它既有原生动物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，也是世界罕见大型黏菌复合体。消息一经传出，引来各界轰动，尤其对于当代黏菌学家来说更是震撼惊骇。大家不由会产生疑问，“太岁”是什么？黏菌是什么？“太岁”到底是不是黏菌？

    太岁考证那么，所谓的“太岁”究竟为何方神圣？真的是指土下的“神肉”吗？《辞海》对“太岁”的解释，即古代天文学家为了纪年的方便，所假设的与岁星作相反运动的非实星体。岁星为木星，太岁星实际并不存在于空中，是虚拟想象的星体。《列子·汤问》记载：“大禹

曰：‘六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁⋯⋯’”说的是我国古代有两种纪年方法，即“岁星纪年法”和“太岁纪年法”。由于岁星纪年法是逆时针自西向东运行，在实际应用中有诸多不便，古人便假设一“太岁”之星与岁星作相背运动，把黄道附近由东向西分为十二等分，即“十二辰”，“太岁”每岁行一辰，每辰也各有名号，包括“岁阴”和“岁阳”，即为“太岁纪年法”。因此，“太岁纪年”不过是古人的天文历年法，用以纪年，是人为的计算方法，并无灾祸而言。大家可能会问，“太岁”又何以被赋予诸多的“魔力”？《淮南子·天文训》认为岁星所在的方位，“五谷丰昌”，为吉；其相对应的即太岁所在方位为冲，由此人们就以“太岁”所在方位为凶，有了忌兴土木、迁徙、嫁娶等迷信观念。东汉王充的《论衡·难岁》记载有“太岁之神”的说法。明清时代“太岁”更是被人格化为神，如明代许仲琳的《封神演义》中：太岁部下有“日游神”“夜游神”等十名“日直众星”。清代《协纪辩方》中也有提到“太岁为百神之统，俗谓之年中天子”。而民间有传闻，“太岁”为掌管土地之凶煞，遇之有灾，更何况动之。也有了诸多犯太岁之说，当下不仅有各种印刷品详尽介绍，在某些国家级的风景旅游区还有各年各月太岁神像与生辰，属相对象备查。还把“太岁头上动土”比喻胆大妄为之徒。所以，以“太岁头上动土”比喻胆大妄为之徒。这样说来“太岁”即是古代天文学家所假设的一虚拟星体，以便于纪年。至于所谓“肉团”带来的灾难，是封建社会的迷信观念，或许是由于当时恰巧流行的某些病毒引起人病，加之心里对“太岁”的过度敬畏、担心所致人亡。数千年盛行的“太岁”禁忌，是人们对皇帝及其封建制度的崇拜与敬畏，充分反映了中国社会传统文化“法象天地”、追求“天人合一”的价值理念，以及敬畏君主不敢越雷池一步的封建尊卑等级观 念。

    生物界的宠儿——黏菌林奈是最早开始对自然界中的生物进行分类的，他利用眼睛直观地对生物进行分类，将能动的定义为动物，将不能动的定义为植物。显然这种将“能否动”作为生物分类标准的分类理念早已过时，但由此划分而来的两大生物属性却影响很久。随着电子显微技术的发展，人们开始对生物进行深入的研究，直到生物五界系统时期，菌物才有了自己的一席之地，独立为一界，包括真菌门和黏菌门。后来，由于分子生物学技术的应用，在最新的生物八界分类系统中菌物被划分为了真菌界、原生动物界和藻界，黏菌由于其特殊的生物属性被划分在了原生动物界。黏菌这一奇特的生物既能动又不能动，这打破了林奈的分类理念，然而这样看似矛盾的生物也不太让人相信会有所存在。那么，什么是黏菌呢？

    很少有机体能够有黏菌这样复杂的生活史，黏菌具有如下特点：营养体阶段（能动）是被称为原质团的多核结构，可以运动并表现出其中原生质的往复流动；由菌核组成抵抗不良环境的阶段；最终产生孢子果（静止）的繁殖阶段，其孢子体内含有具壁的孢子

    黏菌除了可以爬到活的植物体上而有损美观外，也会造成对植物的危害，在高温、高湿的条件下致使一些作物苗床上的幼苗萎蔫。由于黏菌可以以真菌的孢子和菌丝为食，又可以在真菌子实体上形成子实体，所以对食用菌的栽培也有诸多不利之 处

    不过，黏菌也具有它的有益之处。黏菌色泽鲜艳，结构精巧，形态多样，常形成许多复杂的图案，无疑具有一定的美术价值，经常在各种报刊上大展风采。它还进入过世界博览会，观看后的人们无不为其绰约多姿的风韵而交口称赞！除了在菌物学上，黏菌在细胞学、遗传学、发生生物学、生物化学等领域都有广泛的应用，是研究核有丝分裂、形态发生等基础理论的理想实验工具。在医药卫生领域，某些黏菌的孢子可以用来敷治外伤进行消毒，有的国家也研究得出某些黏菌具有抗肿瘤作用。

    与其他生物相比，对于黏菌的研究还是相对较少，以至于出现把黏菌当成了“天外来客”称

为“泡泡”的报道！某些黏菌在湿度大的年份特别常见，曾引起轰动一时的新闻。1973年，美国的中部和东部特别潮湿，黏菌大量繁殖出现在美国各地，致使那些地方的居民引起了恐慌。一个报道称：“在达拉斯郊区的加尔兰，一种不明生长物（其大如盘、起泡、奶油状、浅黄色）占领了玛丽·哈里斯夫人的后院达3周之久，直至强烈日晒和酒精毒杀后才死亡。”在美国的其他地方也有类似的报道，“泡泡”在美国三大联播公司的新闻节目中报道了1周，直至雨季过去后，“泡泡”景观和报道也都结束了。因此，日后加大对黏菌进行调查研究和科学实验是十分必要的，这也是极具挑战性的领 域。

    综上所述，黏菌是介于动物和植物之间的一个特殊生物类群，归属于原生动物界，而与“太

岁”是风马牛不相及的。“太岁”是古代天文学家所假设的一虚拟星体，是一种纪年方法。如果硬要把太岁和黏菌链接在一起，那请君还是莫要太岁头上再动土。

    作者简介

    李玉，中国工程院院士，俄罗斯农业科学院外籍院士，吉林农业大学原校长、教授、博士生导师，国务院学位委员会第四届、第五届学科评议组成员，《菌物研究》主编，原中国菌物学会理事长，中国食用菌协会副会长，国际药用菌学会理事长。刘朴，吉林农业大学食药用菌教育部工程研究中心副教授，从事菌物专业课的教学与科研工作，主要研究方向为黏菌生物学、分类学及分子系统学。

                                                                                                                  （责编 桑新华）